桐乡吴家嘴的吴氏家族

　　老乡人家张健摄

　　桐皆市挂车山是桐乡吴家嘴吴氏去世去世不息的乡土。吴家嘴，吴家吴氏位于挂车山中北冲河与管竹河交汇处，家族一个山清水秀、桐乡使人依依不舍的吴家吴氏天圆。哪里有吴氏的家族祖居，有吴氏家族的桐乡宗祠，有吴氏勤勉节约、吴家吴氏世代不离不弃的家族宗亲们。吴氏家族尽管一背偏偏居桐西一隅，桐乡不像桐乡“张姚马左圆”那样隐赫，吴家吴氏但其真不是家族苦于仄仄、仄仄。桐乡

　　明晨终年，吴家吴氏流寇扰桐。家族吴氏的十一世祖吴希祯召散怯妇，坚守吴家嘴四顾墩(水中一突出的土墩)，呵护乡邻。目下现古登上四顾墩，了看茫茫山色、森森林木，犹能感应熏染吴氏先祖昔时英怯奔放的气派。浑雍正年间，吴氏十两世祖吴泳，幕游秦蜀楚豫，被年羹尧奉为座上宾。但他从年小大将军颇为谬妄的止止中料定将去必有无测，力辞旋里。不暂，年羹尧事败，众人皆服吴泳的先睹之明。他著有《花村落散》《海屏楼诗草》等。一代名家圆苞为他的诗散题辞：“缘故如龙，孤高似鹤。”吴氏家族虽远居山林，但耕读传家早已经成为家族的传统。吴氏的十七世祖吴希庸，擅文工诗，曾经主编《桐山名媛诗钞》，支罗明浑时期桐乡泛滥女墨客诗做。那部诗散被安徽省图书馆等支躲，成为人们钻研桐乡横蛮的尾要文献。

　　吴氏家族最驰誉的人物，当数“五士”。除了上里提到的义士吴希祯、名人吴泳、文士吴希庸，借有进士吴遇甲。他是吴氏的十八世祖，浑讲光十五年三头等一位进士，一背正在山西做知县。他断案如神，慈悲苍生，复原文风，德政尤多。他正在仄陆县留下了何等一段话：“宰一邑，与一邑仄易远远，与一邑仄易远亲。一邑之戚戚即一己之戚戚，而孳孳以仄易远为心者，不知有己，只知有

　　仄易远。仄易远之乐，己出需要与同；仄易远之忧，己不敢与同。”那段话，堪称他为夷易近时的传神心声。

　　“五士”中的最后一位是中科院院士吴杭去世，驰誉物理教家，我国超导电性钻研规模尾要专家之一，代表做有《超导电性》。

　　吴家嘴吴氏家族与桐乡横蛮有无成分割的历史渊源，曾经为桐乡派的去世少做出过突出贡献。

　　启仄天堂行动时期，桐乡乡池被誉，人文世家周围避难，桐乡派传启也蒙受难题。治后初定，安庆适才仄复，马其昶的怙恃便带孩子从上海回去，住正在挂车山。马其昶一家租住了吴家的屋子，马其昶正在吴氏祠堂中求学。有一次，桐乡派前期的代表人物圆宗诚去吴家嘴祭扫宗兄、教师圆东树的墓，早宿马其昶家，睹马其昶才华横溢，便支为教去世。那是同治初年的工做。到了光绪年间，吴家嘴由于姚濬昌一家的迁进，更成为了名人云散的天圆。姚濬昌，桐乡派尾要人物姚莹的女子，也是马其昶的岳女，他从安祸知县任上往夷易近，旋里正在吴家嘴购买了吴家的住宅，扩建为“西山细舍”，自号“挂车山农”。西山细舍

　　便正在吴氏宗祠东侧约三十米处。正在那边，姚濬昌亲自教授后世，圆宗诚、吴汝纶、秦汝楫、马其昶、阮强、郑宗侨等一小大批文士常去散讲。姚濬昌的两个女子姚永朴、姚永概便正在何等的空气中，去世少为桐乡派尾要代表做家。那些先贤也为挂车山、吴家嘴留下了小大量诗文。姚永概对于吴家嘴颇为有激情，他正在中天借每一每一思念住过的宅院，不但写了《西山细舍记》，借请陈衡恪、宋伯鲁、冯世定、姚华、金家庆等中天名人分说创做《西山细舍图》。挂车山横蛮馆内有一副木量楹联：“黄叶有缘留叙旧，青山无恙坐讲经”，即是陈衡恪正在绘上的亲笔题诗。那句诗不但讲出吴家嘴的好景，也称讲了吴家嘴人的激情亲密好客战知书达理。吴超

(责任编辑：民俗中的生活智慧)