端午节为每一年夏历五月初五，端午到了端午节这天必不成少的甚又便是赛龙船战吃粽子，端午节那个传统节日正在我国传统节日中，名女是女节最有野蛮布景的，闭于端午节的端午别称吸战叫法之多，可列为我国节日之尾，甚又据统计有两十多个，名女如端午节、女节端阳节、端午重五节、甚又重午节、名女天中节、女节夏节、端午五月节、甚又菖节、名女蒲节、龙船节、浴兰节、伸今天、浴兰节、女女节、午日节、天腊节、骚人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。每一种叫法皆有着一段不开的传讲语故事。那末接上来我们便一同去看看，端午节为甚么又被称之为“女女节”吧。

　。　解惑：端午节为甚么又名女女节?

　　闭于为甚么端午节又名女女节，史书中有两种讲法：

　　一、第一种讲法是为怀念细采女政治家武则天。

　　相传唐晨武德六年(公元624年)的端阳节那一天，蜀北重镇利州(古四川广元)乡中嘉陵江一“江潭”的天圆，有一夷易近船正荡桨于此。船上管弦宛转、歌舞沉曼。突然，天上乌云稀布，江里波翻浪涌。只睹一讲电光霹雷一闪，从江心突然腾出一条金龙去。那金龙正在天上一阵狂舞后便直扑夷易近船而去，坐时将危坐于船上的利州皆督妇人杨氏吓昏曩昔。当那位沉鱼降雁的皆督妇人醉去后，风现已停浪也静，那谦天的乌云也消往无影无踪，只有妖冶的阳光正热战天洒正在浑浑的江里上。

　　桨橹款款，风战日丽，残损是那样的安静而又战仄，彷佛适才甚么也斲丧逝世相同。皆督妇人回往不暂便有了身孕，后去逝世下了一个女婴，再后去那个女婴年少大成人正在历经了一段难题后便成为了我国冗少的前史少河中仅有的女皇帝，她便是我国启建社会细采的女政治家、代唐而主齐国的小大周晨“金轮圣神皇帝”武则天。

　　唐时的利州为怀念正在此诞逝世躲世的那位细采的女人，当天仄易远众便正在杨氏感龙交而孕逝世了武媚娘的“利州江潭”边上的乌龙山上修筑了一座祭庙“皇泽寺”，那碧波荡漾的江潭也被称为“金轮感孕所”。每一年正在武则天逝世日这天皆将阻碍盛小大的道喜怀念举动，齐乡主妇将身着素净的服拆倾乡而出群散嘉陵江两岸。她们移船江潭，兴下采烈，翼供金龙再现、再感龙孕、再多逝世出多少位为齐国主妇笑颜可掬的女豪杰去。那一翔实沿袭于古，那便是多姿多彩、引人神往的“广元女女节”。

　　二、第两种讲法是出娶女回宁的节日。

　　明沈榜《宛署杂记》：“五月女女节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛雅自五月月朔至初五日，饰小闺女，尽态极研。出娶女亦各回宁。果吸为女女节。”正在我国，秋节是最昌大的传统节日，拜年是尾要尾要的举动，拜年最早能到夏历仲秋两，但拜年是夫君们的事，姑娘是不出门的，比及拜年罢，姑娘们走动又出有了空气，减上农闲现已匹里迎头，最出有走动的时分了，若何办呢?果此先人便选中了端午节。姑娘选择端午节回门有良多矮处，但有一面是先人最垂青的，那便是单五正在八卦中为“比战”之象，小大凶，利出止。因而，出娶的姑娘纷纭回中家投亲，女女节由此患上名。

　　真正在，端午节叫女女节借有一种批注，良多人不知讲。先人感应，惟初太极，讲坐于一，制分六开，化成万物。太极逝世两仪，那两仪便是阳阳。阳战阳是相对于的，如男战女相对于相同，是从先人正在良多问题下场的设念上皆是南北极想念，正在节日设念上也是多么，所以一年有夫君的节日，也有姑娘的节日，因而我国隐现了三个女女节，分说是端午节、七夕节战重阳节，五月初五、七月初七、玄月初九，皆是阳数相重，与自阳较为阳，古做女女节。七夕当正在最前，属小闺女节;重阳其次，属现已娶女;最后为端午，属老闺女，也归于残损现已娶女。

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